行端


行端的作品

草堂陵藏主火浴牙齿数珠不坏坚固尤多因为说偈三首 其三

元代: 行端

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破屋孤峰顶,因思在去年。分香朝诵咒,联榻夜修禅。

解脱华同绽,菩提果共圆。胡为先别去,令我独悽然。

寄无维那

元代: 行端

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从教入禅今古有,从禅入教古今无。一心三观门虽别,水满千江月自孤。

次韵答林首座二首 其二

元代: 行端

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祖师门户无关钥,今古谁云到者稀。兜率宫中恣游戏,对扬曾不负来机。

思洞庭寄承天寺觉庵老师

元代: 行端

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烟苍苍,涛茫茫,洞庭遥遥天一方。上有七十二朵之青芙蓉,下有三万六千顷之白银浆,中有美人兮佩服金鸳鸯。

游龙车,鸣月珰,直与造化参翱翔。忆昔天风吹我登其堂,饮我以金茎八月之沆瀣,食我以昆丘五色之琳琅。

换尔精髓,涤尔肝肠,洒然心地常清凉。非独可以眇四极轻八荒,抑且可以老万古凋三光。

久不见兮空慨慷,久不见兮空慨慷!

赵李倪三居士建凌霄会求赠

元代: 行端

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双径在吴浙,实为山之雄。天目如屏拥其北,钱塘似练纡其东。

重峦叠巘不知几千万,但见五峰秀色崷崒摩青空。

下有跋陀神龙窟,上有睹史夜摩宫。晴云暖霭生岩松,朝开暮合无终穷。

祖师据此鞭麟凤,森罗万象明真宗。纳须弥兮于芥子,卷法界兮于针锋。

本源自性有常分,宁须妙用求神通。俨如鹿园与鹫岭,紫金光聚人天中。

说法至今犹未散,天华似雨飘空濛。

拟寒山子诗六首 其一

元代: 行端

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昨日东家死,西家赙冥财。今朝西家死,东家陈奠杯。

东东复西西,轮环哭哀哀。不知本真性,冥漠登泉台。

拟寒山子诗六首 其二

元代: 行端

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木落湫水寒,千峰正岑寂。惟闻虎啸声,不见人行迹。

霜露湿岩莎,月轮挂空碧。此时观此心,独坐盘陀石。

草堂陵藏主火浴牙齿数珠不坏坚固尤多因为说偈三首 其一

元代: 行端

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东西诸祖塔,曾已遍参寻。般若谩多体,涅槃惟一心。

芙蕖敷觉海,薝卜绽禅林。劫火洞然后,清芬腾古今。

拟寒山子诗六首 其五

元代: 行端

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山中高且寒,人罕来登陟。松摇雪珊珊,萝罥烟幂幂。

岩花春不开,潭冰夏方释。住此夫何为?心源湛而寂。

次晦机和尚韵送悟上人归径山

元代: 行端

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瓦缶固已无黄钟,雪曲岂混巴歌中。石房巉岩自丘壑,兀坐赢得閒观空。

上人何从悟玄旨,了知是法非文字。高高解穷千仞巅,深深能极九渊底。

岁晚相看正摇落,此身勿讶无锥卓。归去凌霄古寺间,且听松风撼乔岳。


诗人简介

(1254—1341)元僧。临海人,字元叟,一字景元,自称寒拾里人,俗姓何。世为儒家。十一岁在馀杭化城院出家。成宗大德中赐号慧文正辩禅师,主中天竺,迁灵隐。后主径山作大护持师二十年。工诗文。有《寒拾里人稿》。


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