梵音

祥符寺

宋代聂致尧

诸峰回合处,古木抱松林。

月占秋廊静,云侵昼殿阴。

有泉通石眼,不火沸池心。

洗净多生垢,天风更梵音。

楞严经偈

宋代蔡卞

觉海性澄图,图澄觉元妙。

元明照生所,所立照性亡。

迷妄有虚空,依空立世界。

相想澄国土,知觉乃众生。

空生大觉中,如海一沤发。

有漏微尘国,皆依空所生。

沤灭空本无,况复诸三有。

归元性无二,方便有多门。

圣性无不通,顺逆皆方便。

初心人三昧,迟速不同伦。

色想结成尘,精子不能彻。

如何不明彻,於是获圆通。

味性非本然,要以味时有。

其觉不恒一,去何获圆通。

触以所角明,无所不明触。

合离性非定,云何获圆通。

法称为内尘,凭尘如有所。

能所非遍涉,云何获圆通。

见性虽洞然,明前不明后。

四维亏一半,支何获圆通。

鼻息出入通,现前无交气。

支离匪涉入,云何获圆通。

舌非入无端,因味生觉了。

味亡了无有,云何获圆通。

身与所触同,如非圆觉观。

涯量不冥会,云何获圆通。

知根杂乱思,湛了终无见。

想念不可说,云何获圆通。

识见杂三和,话本称非相。

自体先无定,云何获圆通。

心闻洞十方,生於大因力。

初心不能入,云何获圆通。

识见杂三和,话本称非相。

自体先无定,云何获圆通。

心闻洞十方,生於大因力。

初心汉有入,云何获圆通。

鼻息本权机,只令摄心住。

住成心所住,云何获圆通。

说法弄音文,开悟先成者。

名句非无漏,云何获圆通。

持犯但束身,非身无所束。

元非遍一切,云何获圆通。

神通本宿因,何关性分别。

念缘非离物,云何获圆通。

若以地性观,坚碍非通达。

有为非圣性,云何获圆通。

若以水性观,想念非真实。

如如非觉观,云何获圆通。

若以火性观,坚碍非通达。

有为非圣性,云何获圆通。

若以水性观,想念非真实。

如如非觉观,云何获圆通。

若以火性观,厌有非真为。

非初心方便,云何获圆通。

若以风性观,动寂非无对。

对非无上觉,云何获圆通。

若以空性观,昏钝先非觉。

无觉异菩提,云何获圆通。

若以识性观,观识非常住。

存心乃虚妄,云何获圆通。

诸行是无常,念性元生灭。

因果今殊感,云何获圆通。

我今白世尊,佛出婆娑界。

此方真教体,清净在音闻。

欲取三摩提,实以闻中入。

离苦得解脱,良哉观世音。

於恒沙动中,入微尘佛国。

得大自在力,无畏施众生。

妙音观世音,梵音海潮音。

救世悉安甯,出世获常住。

我今启如来,如观音所说。

譬如人静居,十方俱击鼓。

十处一时闻,此则圆真实。

目非观障外,口鼻亦复然。

身以合方知,心念纷无绪。

隔垣听音响,遐迩俱可闻。

五根所水齐,是则通真实。

音声性动静,闻中为有无。

无声号无闻,非实闻无性。

声无既无灭,声有亦非生。

生灭二圆离,是则常真实。

纵令在梦想,不为不思无。

觉观出思惟,身心不能及。

今此娑婆国,声论得宣明。

众生迷本闻,循声故流转。

阿难纵强记,不免落邪思。

岂非随所沦,旋流获无妄。

阿难汝谛听,我承佛威力。

宣说金刚王,如幻不思议。

佛母真三昧,汝闻微尘佛。

一切秘密门,欲漏不先除。

畜闻成过误,将闻持佛佛。

何不自闻闻,闻非自然生。

因声有名字,旋闻与声脱。

能脱欲谁名,一根既返源。

六根成解脱,见闻如幻翳。

三界若空花,闻复翳根除。

尘消觉圆净,净极光通达。

寂照含虚空,却来观世间。

犹如梦中事,尘登如在梦。

谁能留汝形,如切巧幻师。

幻作诸男女,虽见诸根动。

要以一机抽,息机归寂然。

诸幻成无性,六根亦如是。

元依一精明,分成六和合。

一处成休复,六用皆不成。

尘垢应念消,成圆明净妙。

余尘尚诸学,明极即如来。

大众及阿难,旋汝倒闻机。

反□□自性,性成无上道。

圆通实如是,此是微尘佛。

一路涅盘门,过去诸如来。

斯门已成就,现在诸菩萨。

今各人圆明,未来修学人。

当依如是法,我亦从中登。

非唯观世音,诚如佛世尊。

訋我诸方便,以救诸末劫。

求出世閒人,成就涅盘心。

观世音□□,自余诸方便。

皆是佛威神,即事舍尘劳。

非是长修学,浅深同说法。

顶礼如来藏,无漏不思议。

原加被未来,於此门无惑。

方便易成就,堪以教阿难。

及末劫沈沦,但心引根修。

圆通超余者,真实心如是。

游岳麓 其二

清代张恩泳

盘旋石路曲,䆗青岩高。远闻清梵音,古寺依岧峣。

攀藤涉奇境,木落风萧萧。苍藓留鹤迹,石泉泻寒涛。

上有百尺松,巃嵷凌云霄。松花香不扫,冷翠摇枝梢。

缥缈羽衣仙,飞空架长桥。

夜闻梵音

清代顾贞观

一灯山牖出,隔竹露光泫。坐听香台人,《法华》中夜转。

清泉漱寒玉,细入吴音软。嚼蜡况横陈,凡襟何时遣?

同鲁南祝禧寺结夏八首 其一

明代顾璘

酷暑欺吾病,空林共尔寻。云高群木爽,日落半岩阴。

散发忘宾礼,清心悦梵音。坐依禅榻畔,幽思自萧森。

重阳后顾世卿招游清凉寺翠微亭

明代徐熥

虚亭高与翠微连,尚有黄花照法筵。下界梵音中夜磬,半空帆影隔江船。

马行十里松阴月,人藉孤峰草色烟。我本倦游多感慨,老僧休说六朝年。

哭静闻禅侣 其一

明代徐宏祖

晓共云关暮共龛,梵音镫影对偏安。禅销白骨空馀梦,瘦比黄花不耐寒。

西望有山生死共,东瞻无侣去来难。故乡只道登高少,魂断天涯只独看。

治平寺

明代钟仕杰

治平禅寺此重临,风景无殊昔与今。日映鲸波环宝地,洲联鹭渚曜珠林。

古藤绕壁连僧舍,老树迎风起梵音。塔纪慈恩遗事在,胜游谁继杜陵吟。

次韵赠方员岩山人

明代方孝孺

到处清泉可洗心,禅机一指用功深。任教东住复西住,不改乡音与梵音。

见客喜为青眼顾,能诗懒效白头吟。近来识面峨眉上,萝月松云得共寻。

题画 其十

明代王世贞

栖云佛堂顶,流水僧寮下。为恋清梵音,跳珠不成写。

弇园杂咏十六首 其十六 玉玲珑

明代王世贞

压尽千峰耸碧空,佳名谁并玉玲珑。梵音阁下眠三日,要看缭天吐白虹。

由月波桥而东望梵音阁

明代王世贞

飞桥挂西岭,遥与中弇通。明月组文波,万颖射鲛宫。

诸峰一十二,献巧争为雄。奋肩若饥猊,垂首如渴虹。

憔悴欲沈湘,飘飖独凌风。仰盼云间质,梵语错青红。

一柱锦突兀,孤峰玉玲珑。虽疲子猷接,未悲阮径穷。

游燕子矶即事

明代王世贞

遥望北郭门,逶迤带崇墉。东峰矗灵祠,西岭梵音宫。

双阙排云上,表里瞰大江。奇石缘其址,磈怪含玲珑。

呼觞慰登顿,语笑方从容。阴云翳白日,四起不周风。

帆樯交凌乱,号呼莫可从。挥金募篙师,飞楫挽危篷。

起者十二三,余已鲛腹中。人命在须臾,万变靡不同。

夜草乞骸章,晨兴附征鸿。

寄吴江塔院断云讲主

元代成廷圭

华严杖室老维摩,愿力新来示疾多。不假医王加守护,毋烦天女问云何。

空花境界离诸妄,宝梵音声散百魔。海印堂中狮子座,尚容参请重相过。

赠富公

宋代丘葵

师年过七十,万事总无心。

猿鸟窥禅性,鱼龙避梵音。

烟消香篆冷,霜入鬓根深。

手种庵前树,苍苍十丈阴。

章法院中作

宋代丘葵

一入紫云深更深,游僧亦喜不相寻。

已无尘事改人意,时有书声杂梵音。

浩气养成天地小,欲心扫尽鬼神钦。

人生能有几七十,自爱当如百练金。

布谷吟

宋代陈造

泼袴不容脱,鸟语徒殷勤。

输租质农器,有袴那解新。

官中催科吏如虎,告时趣耕尔能许。

即今春种未入田,安得县胥知愧汝。

卑栖挽喙良易谋,聒聒强任田家忧。

啼时未旦夜不休,班班血痕衔口头。

人将近似测禽语,汝意真解忧农不。

或传悍妻天所怒,姑不可挝渠不顾。

罚为此鸟声曩愆,警世毋为郭家妇。

南方谀佛古到今,人持数珠家梵音。

区区说似一百八,讥诃劝相知何心。

浙风淮俗隔江水,意解禽言乃如此。

苏黄妙句谁嗣之,两地流传并须纪。

世问儒墨纷相攻,巨细彼此臧谷同。

争如痛饮卧长昼,付渠马耳射东风。

从驾至开宝寺庆寿崇因阁依韵和吴相公

宋代王珪

崇因开宝构,金碧画相辉。

禁跸随曦驭,层城转斗机。

梵音狮子吼,妙相鸽王归。

洛水浮神篆,天花满御衣。

塔疑从地涌,栋拟入云飞。

上行乘今果,群超悟昨非。

慧珠常自照,法雨遍成霏。

但起真如念,梯梁即可几。

送头陀上人赴庐山寺

唐代郑常

僧家无住著,早晚出东林。得道非真相,头陀是苦心。

持斋山果熟,倚锡野云深。溪寺谁相待,香花与梵音。

祠紫盖山经玉泉山寺

唐代张九龄

指途跻楚望,策马傍荆岑。稍稍松篁入,泠泠涧谷深。

观奇逐幽映,历险忘岖嶔。上界投佛影,中天扬梵音。

焚香忏在昔,礼足誓来今。灵异若有对,神仙真可寻。

高僧闻逝者,远俗是初心。藓驳经行处,猿啼燕坐林。

归真已寂灭,留迹岂湮沉。法地自兹广,何云千万金。